韩城市礼仪习俗

     礼仪习俗是人际间交往的一种形式，它随着人们的经济活动和生活水平的变化而变化，在婚丧大事方面表现比较明显。
第一节 生 辰
     清代和民国时期，婴儿出生前一个月，产妇娘家就送角子（一种有馅的角形馍），婆家以此分送亲戚与邻人，预告产妇即将临盆。婴儿出生当天，给大门脑上插干草，有根者表示生男，无根者表示生女。第二天婴儿的父亲要到丈人家报喜。第三天，娘家送黑糖、黄酒、圈圈子、尿布、童褥等。邻家探望祝贺者，都以圈圈子为礼品。满月时，多要设宴庆贺，称“弥月之喜”，俗称“走客”、“破伙”。具体日期有男短女长之说，即生男在满月前，生女在满月日。走客当天，先由婴儿母亲祭祀天神祖宗，然后由婴儿祖父母抱婴儿出门，请碰见的第一个人起名，称为乳名，并给起名者馄饨一对以示感谢。起名者也应以钱币回赠以示祝贺。亲朋邻里也都来祝贺，礼品除蒸食外，还有尿布、衣料、童衣、童帽等，娘家礼品尤为丰盛，单、夹、棉、毛童衣各三四套，尿布、尿褥、童帽、鞋袜齐全，还必须缝制黄花老虎1对，富裕者还送有银链、金锁、银项圈、玉镯之类贵重物件。所有礼品均展示于庭，任人观赏。娘家蒸食为炕馍（烙饼），主家以此分赠亲友，并给娘家亲戚回送喜面（挂面）一把。开宴前后，爱热闹的邻里还常给婴儿祖母反穿红袄，插红花，抹黑脸，挂铜铃、萝卜、辣角等，扶其倒骑牛背，鸣锣开道，串街游巷，叫做“搭喜”。当天下午，婴儿同母亲去外婆家小住，叫做“熬满月”（男婴婆家送，女婴娘家接）。半月或20天后，由婴儿父亲接回。建国后，这些仪礼仍基本传承下来。80年代以来，送礼之风越来越盛，童衣越做越多，儿童用品越来越高级，童车、童毯、新式玩具、高级布料之类已屡见不鲜。
第二节 寿　诞
    韩城人对老年人的生日比较重视，叫做"祝寿”，或称“过寿”、“贺寿”。一般人从60岁起开始过生日。贺寿日，亲戚邻家前来祝贺，儿媳给老人送新鞋、新衣等，女儿送寿盘、寿糕、寿桃，邻里多送鸡蛋、糕点、寿桃之类。主家设宴招待。民国以前，儿孙及亲戚晚辈要向过寿老人磕头礼拜，以示祝贺。有些当官的或富豪人家过寿，多大操大办，送寿屏、寿嶂、寿匾，唢呐吹打，穿街过市，为之歌功颂德。主家杀猪宰羊、唱大戏、设宴招待，以示豪富显贵。这种习俗解放后已彻底清除。
    80年代倡导尊老敬老，祝寿比较普遍。政府提倡平日安排好老人生活，寿诞之日不应铺张。
第三节 嫁　娶
   嫁娶礼仪，清时以“六礼”为重，“韩俗止有问名、纳采、请期、亲迎而已。请期俗称言告（即择定结婚日）”，“言告以花布表礼，间有用银者。大段婚姻论财，而细民为尤甚。”“亲迎用鼓乐，请一人知礼者佐行，谓之陪客。女家具妆奁，请亲属来送。是夕，设花烛成合卺礼。次日，夫妇拜祠堂及尊长，妇之姑姨诸母，悉来看女，送馄饨，名曰‘捻饭’。三日婿同妇拜丈人丈母，名日‘回门’。即日归，虽远路不得经宿，宿者辄为不祥。”
    民国时期，大部分婚姻，先由媒约联系说合，然后相亲、定婚。礼银多为银24两或银元24枚，称为一份礼。还有衣料数件，棉花10斤。婚前一日，男家派人抬全猪（已宰）和礼品到女家祭祖，称为“祀先”，女家多留半个猪，并将妆奁嫁衣（俗称“赔送”）由来人抬回男家。婚日男女家皆设宴，亲朋前来祝贺。新郎盛装，插金花，披红绸，骑马率bi倒女家迎亲，女家设宴招待。宴后，新郎拜见女家长幼及亲朋。新娘穿龙袍，戴凤冠，由舅父抱送入轿，女家众亲友骑马坐车相随至夫家，名曰“送女”。富有之家则有三乘五乘轿，迎姑送姑皆坐轿。夫家燃放爆竹，红毡铺地，引新娘至厅房，拜天地、祖先、尊长、亲友。第二天拜本家和邻里。抗日战争时期，城乡间有举行新式婚礼者，男着中山装或西装，女穿旗袍，戴蒙头纱。婚礼
上，证婚人读结婚证书，男女双方主婚人致祝词，来宾代表致贺词，夫妻交换饰物（多为戒指）等。
    建国初期，革除旧习，婚礼大为简约。男女经介绍人介绍认识后，可自由交往，相互了解，经一段恋爱后，可以定婚。婚礼亦很俭朴，男女只要在所在地政府进行婚姻登记，领取结婚证书，设一两席甚或以茶点招待近亲至友，举行简单仪式，婚礼即完成。新妇翌日下地劳动。赔送妆奁，亦甚简单。幸福新家庭在共同辛勤劳动中组建。这一革新，人民拍手称好。
     到80年代，糜费之旧习又有死灰复燃之势，攀比之风日甚一日。男女经介绍相识，初次见面男方要送见面礼，少则10元，多则儿十到百元。看房子，女家近亲多人到男家察看住宅情况，男家必须设宴招待。定婚前男方父母带领女方到商店购买衣料、鞋袜，一般需用五六百元。定婚时男方设宴招待，多为一份礼（240元），山区有要三五份礼者。结婚前，还要再买一次衣料用品，亦有给女方家长一两千元者。结婚前数日，男方还需给女方送大肉数十斤，婚礼费用百多元。也有先一日祀先者。亲迎时则需用汽车、轿车接新娘和送女客人。还有些人早婚或不登记、不领取结婚证而自行结婚。
第四节 丧　葬
    韩城历来实行土葬。土葬墓穴深1丈2尺，棺木以柏木为上，松木次之。构成以片数（俗称头数）少而厚者为上。有四片瓦（俗称四梗子）、上八仙（帮为独片）、十条头、十二条头者。富豪还有做椁者，俗称为“套”，是棺材外面套的大棺材，多是做好后在墓穴中组装。
    丧服为白色。死者的直系子孙穿不缝边、不钉扣的白布丧服，戴系头，手拄麻秆棍。近亲穿白衣，头缠白布或纱布。一般在死后七日出殡。出殡之日需请乐人吹奏。早上以大米饭待客，中午设素席宴。有钱有势者还要“开吊”，请数班乐人，葬礼持续数日。
     葬后过七斋，七日一斋，还有百日、周年，寿诞等祭奠。
建国后，丧葬礼仪逐渐简化。60年代，以村（队）为单位建立了公墓。70年代，部分家庭已不穿孝服，只带黑纱，也有举行追悼会者。1979年始建火葬场，提倡火葬，但农村尚未推行。80年代，葬俗旧习有所复苏，吊丧礼品日趋高贵，用高级衣料代替绫条。纸扎越做越多，趋于复杂，纸糊的汽车、电视机、收录机、沙发、大衣柜已进入灵堂。更为甚者是大送铭旌，多者达数十悬。
编辑：秦人

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