子洲巫文化——陌送

民间认为，小孩子十二虚岁前，魂魄还不健全，易受惊吓，易丢魂儿。所以，凡妇人抱婴儿到街坊邻居家串门儿时，总要把婴儿紧紧贴在胸前，抱在怀中；走亲戚家或串罢门儿回家时，总要一路低声喃喃：“回回，娃儿回回！”这喃喃声实则是召唤孩儿的小魂儿不要丢在他家或路上，乖乖儿回家。有的孩子不喜欢见陌生人，更怕见样子极丑陋或极凶恶的人，一见便大哭不止，就像患了某种痛苦的病症一样。有的孩子经不起惊动、恐吓，听见异常响动，看见怪异影像，也会哭闹不止。这时，大人便会请一个会禳镇的人，给小儿驱邪除魔。在大人们看来，这哭闹不安的孩子一定是中邪了。民间常见的禳镇方式是：剪黄、白纸条各五绺，点一炷香，禳镇者手拿香纸，边在患儿身上缭绕，边念祷道：“沾干净，沾利身，妖魔鬼怪都沾尽。是神送你到庙堂，是鬼送你入墓中。强神恶鬼都送出门，送到十字路口等旁人。吾奉太上老君急急如律令！”禳镇者念毕，将香纸燃化在水碗中，并在水碗中洒入些面粉、小米，说道：“吃饱喝足，快走！”然后，让患儿的中指头儿在水碗中蘸一下，令家人朝着门口连吹三口，将水碗端出门，送到村中的十字路口倾倒掉。因为此举意味着将妖魔鬼怪送于陌路，故称为“陌送”或“送路” 。民间认为，平时在门楣上放一桃木枝条或一只驴蹄子，也有镇门避邪作用；倘在小儿枕下压一菜刀或一本皇历书，就更会让妖魔鬼怪见之丧胆；至于珠砂盘与木匠用的墨斗，更是“法力”强劲，一切妖魅都会避之唯恐不速。某年，我堂妹患了腮腺炎，堂叔就请一禳镇者为孩子禳镇。禳镇者拿出一块蛤蟆锭子（蛤蟆口内塞入一锭墨，干后磨汁可消肿痛），研磨成汁，然后用毛笔蘸着墨汁在堂妹红肿的脸耳部涂抹，边涂边小声“念咒”，我侧耳仔细谛听，听见他的“咒语” 竟然是“一二三四五六七” 的不断重复，压根儿就不是什么“法咒” 。见我露出鄙夷不屑神情，禳镇者便用毛笔在墨碗中胡乱瞎写“蝌蚪文”，边写边对我说：“别以为你是高中毕业生，你认识我写的这些字吗？”我说：“你把你刚才写的那字重写一遍，让我看是否一样！”禳镇者面露难色，但又不得不写，结果重新写出的与之前所写完全不相同，实际上他自己根本不记之前所写笔划的形状了，哪能重新写得出来？受了揶揄的禳镇者脸通红，没好气地不知低声嘟囔了句什么，便不再跟我搭言。

在乡间，有时大人病了，也会“陌送”。 大人“陌送” 比小儿“陌送” 复杂些，还得在水碗中倒扣酒壶，竖立筷子。有的身上起了无名肿头，疼痛难忍，家人就认为是被“白虎”咬了，于是，用白面捏一只小面虎，另捏七个小灯碗，一起送到十字路口。如若看见在村中的大路上摆放着面虎、面灯碗，以及焚烧香纸的痕迹，发现者就在心里说：“谁家又送路了。”然后，绕道躲避，生怕沾了邪气，引了祸害！

陌送也是古代巫术遗存，同属巫文化范畴。同叫魂一样，它实际上也是一种精神疗法。《黄帝内经》之“移精变气论篇第十三” 中就有“毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精变气，祝由而已”的论述。“祝由”就是通过求神，改变人的精神状态，从而达到治疗疾病的方法。“陌送” 与“祝由” 异曲同工，都归心理疗法范畴！这种驱邪祛疾方式在民间仍有“市场” ，仍可偶见。 2015年11月4日晨起记于新乾和书屋

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