婚 俗
议婚 “男大当婚,女大当嫁”,旧时本县农村人家,男至十五岁托媒相亲,女到十岁左右有人提亲。一般男方父母择家,央媒说合,也有媒人主动向男方介绍女家,若中,男到女方面亲。面亲时,女子常从门缝偷看男子,男子却难见女子。由女方父母过目同意后,开具年庚送给男方,叫“放八字”。男方父母则将男女两人的年庚请算命先生“合八字”。若相“克”,作罢。若想“合”,则通知女方并择吉日举行“发八字”,即“订婚”或“订亲”仪式。
“送庚不留宿,八字定终身”。议婚忌同姓同宗,不忌姑舅姨表。
订婚 双方确定联姻后,男方筹备衣料、首饰、糖酒、方肘等彩礼馈赠女方,并具“龙凤鸳鸯”红包一件,内装男女年庚。彩礼份数由女方定。除父母拿主礼双份外,其余叔伯姨舅等每家单份。媒人将礼物点交,接着“开叫”认亲。则孩子的终身大事即定,只待结婚。
报期 由女婿携带礼物向岳父母报告结婚日期。女方着手筹备陪嫁(箱柜、针线等)。临近婚期,若逢女子经期,提前退信,男方定会同意,改日娶亲,视带经结婚为不吉利。
出嫁 嫁妆有由一家准备,也有弟兄几家承担。到“出门”前夕,定出送亲人员,安排嫁女琐事。家族亲朋来人送礼、填箱,填箱之物均作陪嫁。父母、长辈劝勉、告诫。晚宴后,客人有寝有走,父母、姑姨或女友则相陪通夜。
娶亲 用一乘或两小一大彩轿。大轿系坐新娘,小轿坐娶亲和送亲娘。一路上鼓乐奏,炮声隆,彩旗飘,挑的、抬的、娶的、送的人浩浩荡荡,十分热闹。娶亲时,一般新郎不同去。由娶亲代表“作揖人”说合.并负责沿途总管。迎亲者系儿女双全、能说会道之人。
发亲 娶亲人来到女方门口,女方“督管”派人喊“有请”,才进门,后由接亲押礼人将礼物当众点清交与女方,并向女方家长作揖道喜,说些客套话。女方设宴款待后,在院内将嫁妆用红色线绳、红色木杆捆攀稳妥,等侯时辰发亲。发亲时,闺女不沾娘家土,由兄或弟背出房门,在中堂地毡或地席上辞别祖宗、双亲,再背上轿。送亲人员,仿男方来人单、双数而定。送亲人,姐不能送妹,认为“姐送妹,穷三辈”。
拜堂 娶亲人回来,牵拜娘二人将新娘从轿里扶出,进中堂同新郎一起举行“拜堂”仪式。由司仪人指挥,“一拜天地,二拜祖先,三拜高堂父母,夫妻二人互拜”。然后,新郎新娘抢先进入洞房。再由迎亲娘出迎送亲娘。
铺床 铺新床人系一对儿女双全恩爱且与新郎新娘相命相合的夫妻,边铺边念:“铺床,铺床,儿孙满堂,先生贵子,后生姑娘。男儿十五坐在书房,手拿玉笔撰修文章。女儿十五坐在绣房,手拿针织绣起鸳鸯。鸳鸯成对,凤凰成双,成对成双,双风朝阳”。孕妇、寡妇忌入新房。
梳头 闺女结婚,以发髻为标志。由娶亲娘解开新娘发辫,重新梳妆,改成发臀并钳掉脸上汗毛,称“开脸”,表明不再是“黄毛丫头”。
洞房 由相好的年轻人、老表,平辈人,以诗词为戏,或以幽默风趣取笑,或出难度不同的节目,要新郎、新娘回答、去做。做到了由节目人喝酒或吃议定的糖果数。闹房内容繁多,有高雅趣味,也有粗俗低劣,一般至子夜后方散。闹房时避开上亲。
馈赠 新娘“开叫”馈赠。男方亲族、姑亲、姨表就坐,由媒人或执客向新娘一一介绍并跟着新郎称呼。接着新娘向长辈每人赠送布鞋一双,接收者都要打发回金。
回门 闺女结婚一般第三天同丈夫回门。并当天回门当日返回,中途只在娘家吃一顿饭。若路程较远者,月满后回门,可在娘家住三夜,但不与丈夫同居。
民国30年(1941)以后,婚婚习俗有所改变,尽管旧婚制仍在盛行,但婚配当事人可以见面并参与意见;繁琐仪节略有简约;免去轿抬、旗舞;废跪拜为鞠躬行礼。但重金厚礼不亚于从前。
解放后,颁布了新婚姻法。废除了买卖、包办婚姻制度,实行婚姻自主,大多数家长不干涉儿女婚姻,相亲、订婚、结婚习俗大有改进。
订婚 男女双方相爱或经介绍人与双方父母、当事人说合后,男方邀请,女子同其父母,亲戚去男家看家,男方盛情款待,馈赠“见面礼”,若女子同意,收下礼,表示成亲态度。男女双方都要宴宾客,有的只宴家门,议定结婚日期、彩礼以及结婚方式等。80年代.也有不兴看家和订婚。只需姻缘既定,两家你来我往不受拘束,对方父母暂称“伯父、伯母”或称“叔、婶(姨)”。待吉日结婚后,改口与对方同称。
结婚 结婚前.男女双方亲自到政府办理结婚登记手续,拿到结婚证书方称合法结婚。结婚时不坐轿,有车坐车,无车步行,新娘不兴顶盖头,改跪拜为鞠躬礼。60年代以前.女做嫁妆男赠衣,以件数多为荣。70年代兴“三转一响”(手表、缝纫机、自行车、收音机)等物。80年代要求沙发、洗衣机、电视机、款式家具等。同时•坚持除陋习、立新风,不要彩礼,不拘形式,旅行结婚,从简办婚事者日益增多,但请客、收札的不少,礼金随物价上升而成倍增长,70年代,赠送2-5元,10元极少。1986年,礼金一般在10元以上,送5元不在眼下,结婚旧习禁忌仍然存在。
编辑:秦人
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